글가치[Geulgachi]-엘리엇킴블로그

천칭 누구나결여와충족의불균형에산다 천치와천재의균형을바라는생소한소망을 삶에여윈가슴속깊숙이묻은채 산다는것은 비상을꿈꾸며잔잔히기울어가는것 어떤정신의고혹적아름다움에휩싸여도 일체의절대망각속에서도 잊을수없어단하나뿐일 인류기억의중심속천국의기울기로 (201108061754 엘킴)

즈음의 기도 나는아무도모른다 아무도나를알수없듯 태초에삭아없어진완성의탑을꿈꾸며 그리로나있는직관의가교중간에서성이며 인류의모든개별종들에게 마지막기도로남겨지도록 (201108050943 엘킴)

겸허진실은자기열망의끝이며결국종교로귀결한다 어떤진실의주창자가아니라인간의눈으로 사실에남김없이하나로가득하여 세상을사는한종으로겸허히살기바란다 (201108081212am 엘킴)

구도행-46(삼인행) 인생을 사는 사람 영혼을 사는 사람 우주자연에 든 사람

다양한 재능을 육성하지 않는 사회는 정체된 사회에서 영원히 벗어나지 못 한다(20110729엘킴)

기도보다 심장은 조금 더 빨리 뛴다-완성 심장은 조금 더 빨리 뛴다 알 수 없는 무엇을 열망하며 마치 삶은 어쩔 수 없다는 듯 심장은 박동이 멈추기까지 뛰고 있다 단 하나의 소망보다 조금 더 앞서 의식이 잠든 강을 시계추처럼 오가며 건너뛰고 있다 우주의 고요한 침잠 속에 세상은 한 ..

일본어는 살아 있는 古한국어의 화석언어에 가장 가깝다 현대 한국어 중에 제주방언은 일본어와 가장 가깝다 이에 비해 통일신라 시대 이후의 한국어는 중국문자의 영향으로 음독적으로 변모했다 한자의 축약성을 중시하여 한자어와 한국어의 일대일 음가대응을 하다보니 원래 고대 한국어에는 없었던 불필요한 받침음과 이중 받침 위주의 발음이 생성되었고 이후 오랜 세월이 흘러 훈민정음을 창제하였을 때에 받침 문화가 정격적으로 한글에 반영되었고 이후 일본 강점기에 국어학자들이 받침의 도입을 주도했다 고대 한어는 읽기 위주로 물 흐르듯 발언하는 특성을 지니고 있었다 지금도 제주방언에서는 밟다를 발브다, 짧다를 짤브다, 곪다를 골므다, 굶다를 굴므다 등으로 발음한다 그러나 옳다를 올흐다로, 닳다를 달흐다로 발음하지는 않으나 아득..

사실, 도니 영혼이니 일컫는 것은 피치못할 언어의 한계로 말미암음입니다. 그런 일컬음은 거창한 사유체계를 말하고자 함이 아니라, 한 마디로 '명상의 외길'을 말하고자 함이 아닌가 합니다. 살아생전에 사람으로 태어나 사람사회의 어디에서 무엇을 하든지간에. 다만 우리가 어떤 길을 가고 있으며..

작품 탄생의 순간 (The Moment A Masterpiece Is Born) 특유한 찰나의 순간에 작품은 완결되고 그 즉시 영원에 침잠하며 원래 있던 자연으로 흩어져 돌아간다 작품은 태어나면서 바로 돌아간다. 이 두 현상 간에는 측정불가능한 극미세 간극이 존재하며 이 두 시간성은 다만 ‘순서가 있는 동시성’이다 그 이후..

침묵에 대하여 -현재에 머무는 사람들에게 침묵은 드러나지 않는다 침묵은 파악되지 않는다 침묵은 모든 현상의 밖에 있다 침묵은 영원히 자체의 공여(空餘)에 머문다 침묵에는 생기가 없다 침묵에는 사랑이 없다 침묵에는 고독이 없다 침묵에는 그리움이 없다 침묵에는 심오한 깊이가 없다 침묵에는 숭고한 높이도 없다 침묵에는 장대한 넓이도 없다 침묵에는 예술의 화폭이 없다 침묵은 성스럽지 않다 침묵은 두려움이 아니다 침묵은 메아리가 아니다 침묵은 실재하지 않는다 침묵에는 시작과 끝이 없다 침묵은 과정이 아니다 침묵에는 지속과 단절이 없다 침묵은 무한한 연장이다 침묵은 침묵하지 않는다 침묵은 비침묵하지 않는다 침묵에 새어나는 것은 없다 침묵에 배어드는 것은 없다 침묵은 나들지 않는다침묵에는 시공이 없다 침묵에 깨달음은..